解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖， 物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君 臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>