解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干而 山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南， 四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之 悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>