解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>