解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不 取苟合， 行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而 不骄怠。若此三子者 ，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所 恨。何为不可 哉？”... 更多 >>