解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知 王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏 ，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>