解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异 节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>