解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填 抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>