解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹 。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>