解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君 曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得 交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅之药也 。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非 所以为教也。 君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体 ，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君 又杀祝懽 而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五 都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可 以少安。君 尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜 百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>