解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣 闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通 德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视... 更多 >>