解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风 德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>