解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡 国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘 ，露霑衣也。” 王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声 ，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。 夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人 上书，求 女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱 者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年， 陈胜吴广 发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不 朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水 以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也 。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王 事必不成 而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之 歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命 之书，为群臣先 ，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>