解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>