解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报 德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>