解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知 知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物 至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊 者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>