解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>