解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所 不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义 节俭，君臣上 下六亲之施 ，始也滥 耳。王公大人初见其 术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>