解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则 劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一 肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>