解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒 然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越 王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如 死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之 所在，虽死无 所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>