懒组词

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相关信息

[懒]     2025年03月18日

解释 : 王遂往之公子成家, 因自请之,曰:“夫服者,所以 便用也;礼者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制 礼,所以利其民而厚其 国也。夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可以利其国,不一其用 ;果可以便其事, 不同其礼。儒者一师而俗异,中国 同礼而教离,况於山谷之便乎?故去就之变,智者不能一; 远近之服,贤圣 不能同。穷 乡多异, 曲学多辩。 不知而不疑,异於己而不非 者,公焉而众 求尽善也。 今叔之所言者俗也,吾所言者所以制俗也  。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东 胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射 之备。故寡 人无舟楫之用,夹水居之 民,将何以守河 、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之 边。且昔者简主 不塞晋阳以及上党,而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智 所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於 不守也。先王丑之,而怨未能报 也。今骑射之备,近可以便上  党之形,而远可以报中山 之怨。而叔顺 中国之俗以 逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗事 之丑,非寡人之所望也。”公字成再 拜稽首曰:“臣  愚,不达於王之义, 敢道世俗之闻,臣之  罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽首。乃赐 胡服。明日 ,服而朝。 於是始出胡服令  也。... 更多 >>