解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？ 寡人闻之 ，暴得者必 暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地 之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得 其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之， 见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>