解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者也 ，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>