解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三 公。臣弘行能不 足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者， 君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，... 更多 >>