植组词

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[植]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰: “苏秦、张仪一当万乘之 主,而都卿相之位,泽及後  世。今子 大夫修先王之术,慕圣人 之义,讽诵诗书百 家之言,不可 胜数。著於竹 帛,自以为海内无双, 即可谓博闻辩智矣。然悉力 尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有 遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉! 夫张仪、苏秦之时,周室 大坏,诸侯不朝,力政 争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡 ,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四  海之外以为席,安於覆盂,天下平 均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖 ,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑 者,不可胜数。悉力慕义,困於 衣食,或失门户 。使张仪、 苏秦与仆并生於今之世 ,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无 所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异。虽 然,安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟能 修身,何患不  荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜 ,修学行道,不 敢止也。今世 之处士,时虽不用,   崛然独立,塊然独处,上观 许由,下察接 舆,策同范蠡,忠 合子胥,天下和平,与义相 扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!” 於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>