距组词

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相关信息

[距]     2025年03月18日

解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多  怨望者。赵 良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰  皋,今鞅请得 交,可乎 ?”赵良曰:“仆弗 敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖 而王者退。”仆不肖,故不敢受命。 仆闻之曰:“非其位而居之 曰贪位, 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“ 子不说吾治 秦与?”赵良曰 :“反听之谓聪, 内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆 矣。”商君曰:“始秦戎  翟之教,父子无别, 同室而居。今我更制其教,而为其男 女之别,大筑冀阙,营  如鲁卫矣。子观我治秦也, 孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如 一狐之掖;千 人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,  殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言 华也,至言实也,苦言药 也,甘言  疾也。夫子果肯终日正言,鞅之 药也。鞅将事  子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知  之,举之牛口之下,而加之百姓之上, 秦国莫敢望焉。相秦 六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施 德诸侯,而八 戎来服。 由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国 中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府 库,德行 施於後世。五羖大夫 死,秦国男女流涕 ,童子不 歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之 见秦王也,因嬖人景监以为主,非所  以为名也。相秦不以百 姓为事,而大筑冀阙 ,非所以为功也。刑黥太子之师傅, 残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。 教之化民也深於命,民 之效上也 捷於令。今君又左建外易,非所 以为教也。君又南 面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣,君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰 :“得人者兴,失人 者崩。”此数 事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车载 甲,多力而骈胁者为 骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具, 君固不出。书曰:“恃德 者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚 将欲延年益寿乎?则何不归十五都 ,灌园於鄙,劝秦王显岩穴 之士,养老存孤,敬父兄, 序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王 一旦捐宾客而不立朝,秦国之所 以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>