解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽 而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。” 有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰:“先生 卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也,身 为渔父而钓 於渭滨耳。若是者, 交疏也。已说而立为太师,载 与俱归者,其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ,是周无天 子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡 君之事,处人骨肉之间 ,原效愚忠而未知 王之心也。此 所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足 以为臣患,亡不 足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死 ,五伯之贤焉而死 ,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必 然之势, 可以少有 补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载 而出昭关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其 口,■行蒲伏,稽首肉袒 ,鼓腹吹篪,乞 食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见, 是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉 ,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大 荣也,臣有何 耻?臣之所恐者 ,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严,下 惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭 覆,小者身以孤危 ,此臣之 所恐耳。若夫穷辱 之事,死亡之患 ,臣不敢畏 也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先 生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生,是天所 以幸先王,而不弃其 孤也。先生柰 何而言若是!事 无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教 寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>