解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来 为大王画 耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦， 近世之吴楚 ，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当 是之时， 男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不 来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王 不来，使人上书， 求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於 狐父，奔走而东 ，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕 满匡而横流 ，即起，历阶而去 。... 更多 >>