解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十 万，死者 不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中 国数十两车，国富民众 。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身 死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君， 必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起 ，历阶而... 更多 >>