解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>