解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶 相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠， 则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？” 对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾... 更多 >>