解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天 下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>