解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化 俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯 乃家给人足 ，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分 奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德， 善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>