解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝 以爵禄。衣 以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>