解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故 君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>