解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地 合气,以生 百财。阴阳有分,不离四 时,十有二月,日至为期。 圣人彻焉,身 乃无灾。明王用之,人莫敢欺。 故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成 之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。 桀纣之时, 与天争功,拥 遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关 龙逢。左右恐死,偷 谀於傍。国危於累卵, 皆曰无伤。称乐万岁 ,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。 听其谀臣,身独受殃。春秋 著之,至今不忘。 纣有谀臣 ,名为左彊。夸而 目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。 犀玉之器,象箸而羹。圣人剖 其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明 。阴兢活之,与之俱亡。入 於周地,得太 公望。兴卒聚兵,与纣 相攻。文王病死, 载尸以行。太子发代将,号 为武王。战於牧野,破之华 山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。 自杀宣室, 身死不葬。头悬车轸, 四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听 其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居 诸侯之间,曾不如秋毫。 举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆 仑之山;江之源理,不如四 海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄 ,虏人妻子,残国灭庙, 以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文理,无逆四时,必亲 贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷 喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀 纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象 郎。徵丝灼之,务以费 。赋敛无度,杀戮无方 。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之, 与天帝争彊。逆乱四 时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不 成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起, 正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安 得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王 剋纣,其时使然。乃 为天子,子孙续 世;终身无咎, 後世称之,至今不已。是皆当时而行 ,见事而彊,乃能成其帝 王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受; 王若遣之,宋必有 咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向 日而谢, 再拜而受。择日斋戒,甲乙 最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒 礼之,横其腹肠。荆支卜之 ,必制其创。理达於理,文相错 迎。使工占之,所言 尽当。邦 福重宝, 闻于傍乡。杀牛取革,被 郑之桐。草木 毕分,化为甲兵。战胜攻 取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋 国最彊,龟之力也 。... 更多 >>