解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之 所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是 臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤 也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>