解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何 为不就？”对曰 ：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚 之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文 公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无 援於外，去 晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果 不终焉，卒 立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>