解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕 ，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛 散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>