解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫 於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>