解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克 约而外从制。汲 黯诘之，乃闻 于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇 帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相 位。夫知... 更多 >>