解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交 疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所 恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>