解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。 君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓 ，而後令内史 廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人 间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>