解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明 之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>