解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制 礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>