解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之 所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口， ■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者， 独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后 ，下至大臣 ，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>