解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事 蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜... 更多 >>