解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐 者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈 厉,太公之志也;武 乱皆坐,周召之治也。且夫武,始 而北出,再成而灭商,三成而 南,四成而南国是疆, 五成而分陕,周公 左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於 中国也。分夹而进,事 蚤济也。久 立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下 车,而封黄 帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之 後於陈;下车而封夏后氏之後 於杞,封殷之後於 宋,封王子比 干之墓, 释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶 民弛政,庶士倍禄。济河 而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林 之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊 射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎 明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后 诸侯知所以敬:五者 天下之大教也。 食三老五更於太学 ,天子袒而割牲,执酱而馈 ,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之 悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久 ,不亦宜... 更多 >>