解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义 之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？... 更多 >>