解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不 然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。 禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观 之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>