解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡 国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈 力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉 佗逾五岭 攻百越。尉佗知中 国劳极， 止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏 祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>