解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能 督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>